{"id":1481,"date":"2016-12-30T16:00:09","date_gmt":"2016-12-30T15:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.projetsoha.org\/?p=1481"},"modified":"2016-12-31T20:26:19","modified_gmt":"2016-12-31T19:26:19","slug":"la-conservation-du-patrimoine-documentaire-cest-laffaire-de-tous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.projetsoha.org\/?p=1481","title":{"rendered":"La conservation du patrimoine documentaire, c’est l’affaire de tous!"},"content":{"rendered":"

\"sophie-madiba\"<\/a>Auteure : Marie Sophie Dibounje Madiba<\/strong><\/p>\n

Marie Sophie est documentaliste et responsable du Centre de documentation du CERDOTOLA, depuis 2004. Elle est titulaire d\u2019un Master 2 pro en science de l\u2019information documentaire de l\u2019\u00e9cole de biblioth\u00e9caires, archivistes et documentalistes de l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar et d\u2019une ma\u00eetrise en science politique de l\u2019Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 2. Elle est admise au doctorat au D\u00e9partement d’information et de communication de l\u2019Universit\u00e9 Laval. Coordinatrice technique des projets de num\u00e9risation de la litt\u00e9rature grise d\u2019Afrique centrale et de mise en r\u00e9seau des archives, biblioth\u00e8ques et mus\u00e9es nationaux des pays de la CEEAC, Marie Sophie Dibounje Madiba est auteure de plusieurs articles sur la pr\u00e9servation du patrimoine documentaire de l\u2019Afrique. Membre du r\u00e9seau SOHA (science ouverte en Ha\u00efti et en Afrique francophone), elle a \u00e9t\u00e9 coorganisatrice du colloque international \u00ab Science ouverte, justice cognitive et valorisation des savoirs locaux\u00a0\u00bb \u00e0 Yaound\u00e9 en mai 2016. Marie Sophie est par ailleurs membre du Comit\u00e9 permanent de la section Pr\u00e9servation et Conservation (PAC) de la F\u00e9d\u00e9ration mondiale des associations de biblioth\u00e9caires et institutions (IFLA) et a \u00e9t\u00e9 promue en janvier 2016 coordonnatrice du nouveau Centre r\u00e9gional de pr\u00e9servation et conservation du patrimoine documentaire de l\u2019Afrique francophone. Pour lui \u00e9crire : smadiba@yahoo.fr<\/a><\/p>\n

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Aucun peuple du monde qui vit aujourd\u2019hui n\u2019ignore ou feint d\u2019ignorer son pass\u00e9, son histoire. Tout peuple du monde qui vit aujourd\u2019hui vit avec sa m\u00e9moire culturelle. Il est n\u00e9cessaire et utile de conna\u00eetre son histoire, l\u2019\u00e9volution culturelle de son peuple, dans le temps et dans l\u2019espace, pour mieux saisir et comprendre le progr\u00e8s incessant de l\u2019humanit\u00e9, y contribuer aussi, en toute lucidit\u00e9 et responsabilit\u00e9. Th\u00e9ophile Obenga<\/em>\u00a0 in La g\u00e9om\u00e9trie \u00e9gyptienne. L\u2019Harmattan \/ Khepera, Paris, 1995 p. 14<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il ne se passe pas un jour dans le monde sans qu\u2019on ne parle de m\u00e9moire en danger, de patrimoine \u00e0 sauvegarder. Les questions de sauvegarde pr\u00e9occupent \u00e0 un tel point que la mobilisation se veut totale. En Afrique subsaharienne francophone sp\u00e9cifiquement, la situation est alarmante, au point o\u00f9, si rien n\u2019est fait, l\u2019ali\u00e9nation culturelle de cette r\u00e9gion du monde sera d\u00e9finitive.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019un patrimoine documentaire? Pourquoi le conserver?<\/strong><\/h2>\n

Je d\u00e9finis un patrimoine documentaire comme un ensemble d\u2019informations se rapportant \u00e0 l\u2019histoire et au v\u00e9cu d\u2019une communaut\u00e9 donn\u00e9e et qui sont fix\u00e9es sur des supports papier, audiovisuel ou num\u00e9rique. C\u2019est la m\u00e9moire document\u00e9e d\u2019un peuple, l\u2019ensemble de son savoir. En tant que tel, le patrimoine documentaire fait partie int\u00e9grante du patrimoine culturel d\u2019un peuple et rend compte de son \u00e9volution.<\/p>\n

L\u2019essentiel de cette m\u00e9moire document\u00e9e se trouve dans les biblioth\u00e8ques, les d\u00e9p\u00f4ts d\u2019archives et autres lieux de conservation. Comme tout patrimoine, le patrimoine documentaire est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre l\u00e9gu\u00e9 aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Mais, contre toute attente, ces lieux de m\u00e9moire trouvent peu de consid\u00e9ration dans les politiques culturelles, en Afrique francophone singuli\u00e8rement.<\/p>\n

Par exemple, tout r\u00e9cemment, un article intitul\u00e9 \u00ab Un si\u00e8cle de m\u00e9moire audiovisuelle africaine est en train de dispara\u00eetre<\/a> \u00bb (octobre 2016, Slate Afrique<\/em>) a d\u00e9crit l\u2019\u00e9tat lamentable du lieu de conservation du patrimoine filmique africain, \u00e0 savoir la Cin\u00e9math\u00e8que africaine de Ouagadougou (CAO)<\/a>, au Burkina Faso, qui contient environ 6\u00a0000 photos et 2\u00a0000 bobines originales.<\/p>\n

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Elle poss\u00e8de surtout \u2013 outre des milliers de photos et autres affiches de films \u2013 quelques centaines de bobines d\u2019archives audiovisuelles inestimables. <\/em>Certaines remontent \u00e0 la p\u00e9riode 1920-1950<\/em><\/a> et furent tourn\u00e9es dans les colonies africaines; d\u2019autres nous plongent dans les ann\u00e9es 1960, abordant l\u2019agriculture, la sant\u00e9 ou les \u00e9changes marchands. D\u2019autres encore concernent les \u0153uvres des grands r\u00e9alisateurs africains\u00a0: Souleman Ciss\u00e9, Idrissa Ouedraogo, Sembene Ousmane, Moustapha Alhassane, Paulin Soumanou Vieyra ou Djibril Diop. Ce patrimoine filmique se compose de documentaires, de fictions, de films d\u2019actualit\u00e9s, de longs et de courts m\u00e9trages qui proviennent des cin\u00e9matographies de toutes les r\u00e9gions d\u2019Afrique et en particulier de la<\/em> CEDEAO (r\u00e9gion ouest africaine<\/em>).<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’humidit\u00e9, un incendie, une inondation, les variations de temp\u00e9rature, le sable et des actes de malveillance ont mis en p\u00e9ril les conditions de conservation de ce patrimoine qui n’est m\u00eame pas encore compl\u00e8tement inventori\u00e9. On retrouve malheureusement la m\u00eame situation dans la quasi-totalit\u00e9 des archives audiovisuelles des t\u00e9l\u00e9visions et radios nationales d\u2019Afrique francophone, ainsi que dans d\u2019autres lieux de m\u00e9moire.<\/p>\n

Il va sans dire que la durabilit\u00e9 et l\u2019accessibilit\u00e9 de ces savoirs m\u00e9moriels d\u00e9pendent de la fiabilit\u00e9 du support dans lequel sont fix\u00e9es les informations y aff\u00e9rentes. Tant\u00f4t dispers\u00e9 dans le monde \u00e0 cause des d\u00e9placements massifs, volontaires ou involontaires, des populations, tant\u00f4t expos\u00e9 \u00e0 des catastrophes naturelles qui \u00e9chappent souvent \u00e0 l\u2019intelligence humaine (inondations, incendies, tremblement de terre\u2026), le patrimoine documentaire – constitu\u00e9 pour l\u2019essentiel de mat\u00e9riaux organiques et synth\u00e9tiques – fait face \u00e0 plusieurs obstacles qui peuvent r\u00e9duire son acc\u00e8s. La sauvegarde de cette m\u00e9moire nous interpelle donc \u00e0 plus d\u2019un titre.<\/p>\n

Face \u00e0 ce risque croissant de perte de cette m\u00e9moire pr\u00e9cieuse, de nombreuses institutions culturelles, telles que l\u2019Unesco, des biblioth\u00e8ques, des archives ou\u00a0 des associations professionnelles (par exemple, le Conseil international des archives<\/a>), se sont engag\u00e9es \u00e0 sensibiliser, d\u2019une part, et \u00e0 former, d\u2019autre part, sur l\u2019importance de pr\u00e9server, de conserver et de valoriser ce patrimoine pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. Les politiques et les pratiques de conservation de cette m\u00e9moire, l\u2019\u00e9laboration de plans d\u2019urgence en cas de sinistre, la restauration et la num\u00e9risation font et continuent \u00e0 faire l\u2019objet de l\u2019action men\u00e9e par ces institutions<\/a>.<\/p>\n

Le Programme \u00ab M\u00e9moire du monde \u00bb de l\u2019Unesco <\/strong><\/h2>\n

Mis en place par l’UNESCO en 1992, la vision du Programme \u00ab M\u00e9moire du monde<\/a> \u00bb part du principe que le patrimoine documentaire du monde appartient \u00e0 tous et qu’il devrait \u00eatre enti\u00e8rement pr\u00e9serv\u00e9 et prot\u00e9g\u00e9 pour le b\u00e9n\u00e9fice de tout un chacun et \u00eatre accessible \u00e0 tous, de mani\u00e8re permanente, sans obstacle aucun, tout en tenant compte des sp\u00e9cificit\u00e9s et des pratiques culturelles qui s’y rattachent.<\/p>\n

Cette initiative est n\u00e9e de la prise de conscience de l’\u00e9tat alarmant de pr\u00e9servation du patrimoine documentaire et de la pr\u00e9carit\u00e9 de son acc\u00e8s dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions du monde. La guerre et les troubles sociaux, conjugu\u00e9s \u00e0 une grave p\u00e9nurie des ressources n\u00e9cessaires aux activit\u00e9s de pr\u00e9servation et de conservation, ont ajout\u00e9 \u00e0 des difficult\u00e9s vieilles de plusieurs si\u00e8cles. D’importantes collections dans le monde ont souffert des dommages divers : pillage et dispersion, trafic illicite, destruction, locaux et financement inappropri\u00e9s ont contribu\u00e9 \u00e0 mettre ce patrimoine en p\u00e9ril. De nombreux documents ont disparu \u00e0 jamais ; de nombreux autres sont en p\u00e9ril. Il arrive heureusement que des documents manquants r\u00e9apparaissent.<\/p>\n

La mission du Programme M\u00e9moire du monde consiste \u00e0 :<\/p>\n